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說(shuō)來(lái)慚愧，開(kāi)始我并不能了解，在推出以假定性美學(xué)為引領(lǐng)的兩季力作之后，主創(chuàng)為何要在第三季來(lái)一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)彎：把觀眾習(xí)氣的印象畫(huà)面，變成繪畫(huà)與CG的共舞，這樣拍成的著作真的稱(chēng)得上是紀(jì)錄片嗎？
但越是往下看，創(chuàng)作者的用心良苦便越明晰：要找尋我國(guó)人遠(yuǎn)至上古的精力源頭，任何單一的方法、具象的畫(huà)面，都或許顯得“太小”；繪畫(huà)與CG結(jié)合所呈現(xiàn)的綺麗幻想，固然是打破傳統(tǒng)紀(jì)錄片方法的應(yīng)戰(zhàn)，卻也更契合咱們閱覽史書(shū)、觀賞博物館時(shí)所感觸到的“實(shí)在”，厚重厚實(shí)，卻也天馬行空。
所以，在聚集農(nóng)耕的《家鄉(xiāng)》中，稻子越長(zhǎng)越高，越來(lái)越旺盛，而勤勞勞動(dòng)的先民們卻越來(lái)越小，金燦燦的恰似谷?！緛?lái)，咱們對(duì)土地的敬畏，早在上古現(xiàn)已有了因由。人與土地的互相眷戀，互相滿足，是血脈里的基因。
相同，《甲骨》一篇的呈現(xiàn)方法也別有意趣：巨大的龜甲立于六合之間，占卜的巫師昂首注視著一列又一列的甲骨文翻滾呈現(xiàn)，企圖向上天找尋求解的答案。然后，不同形狀的龜甲又湊集成了地圖的容貌，勾勒出商王武丁開(kāi)始關(guān)于國(guó)與家的期許。
從混沌中復(fù)蘇的盤(pán)古，孕育人類(lèi)的女?huà)z，農(nóng)耕文明的來(lái)源，玉與禮的聯(lián)系，甲骨文的誕生，還有“何尊”鐫刻的“宅茲我國(guó)”……觀看紀(jì)錄片《我國(guó)》第三季，是一種特別的領(lǐng)會(huì)，似乎是凝睇，又伴著閱覽。從前大腦里散落的前...