刀郎一首《羅剎海市》，為何會(huì)引起一場“復(fù)仇”狂歡？
間隔刀郎的新專輯《山歌寥哉》發(fā)行現(xiàn)已曩昔10天了，但我們關(guān)于專輯里的新歌《羅剎海市》的重視度仍然不減，這首被打上“復(fù)仇”標(biāo)簽的音樂著作，引發(fā)了一場全民的狂歡。
（歌曲《羅剎海市》歌詞）
以《聊齋志異》為布景的歌曲被網(wǎng)友解讀意有所指
聽過《羅剎海市》的都能顯著感覺到歌曲帶著一股特性又奧秘的顏色，它本來便是學(xué)習(xí)了蒲松齡《聊齋志異》中的白話短篇小說《羅剎海市》。小說敘述的羅剎國是一個(gè)好人不得志，壞人青云直上的社會(huì)，“花面巴結(jié)，世情如鬼，嗜痂之癖，全世界一轍?！闭瞧阉升g對(duì)自己所在社會(huì)的揭穿，而刀郎的這首歌敘述的也正是這樣一個(gè)故事。
但不知怎樣的，一些網(wǎng)友竟將這首歌解讀為“意有所指”，以為刀郎實(shí)踐是在用歌曲反擊從前傷害過他的人，一時(shí)間，那英、楊坤、高曉松、汪峰被推上了風(fēng)口浪尖。
（網(wǎng)友解讀暗諷明星）
不少網(wǎng)友以為，刀郎用“丘河”“未曾開言先轉(zhuǎn)腚”“那又鳥”“馬戶”“公公”等詞匯，暗示了那英、汪峰、高曉松、楊坤四位明星的姓名或特征；用“鼻子長得像鼓槌”“眼睛小得像針尖”“嘴巴大得像鐵鍋”“耳朵尖得像竹簽”等形容詞，譏諷了他們的表面或聲響；用“歌唱不會(huì)唱”“寫詞不會(huì)寫”“彈琴不會(huì)彈”“做人不會(huì)做”等句式，貶低了他們的音樂水平或人品。
這樣的解讀并非空穴來風(fēng)，刀郎與四位明星的“恩怨”早已不是新鮮事。那英曾說“刀郎的著作沒有音樂性，刀郎的歌要是能上春晚就砸電視。”汪峰說：“刀郎的歌是流行音樂的悲痛?！睏罾ぴ衣侗砻鞯独傻母琛白屛覈餍幸魳泛笸?5年”，高曉松也說過“會(huì)把刀郎的專輯扔進(jìn)垃圾桶”，這些背刺刀郎的言語，在網(wǎng)友看來，都成了他現(xiàn)在“復(fù)仇”的原因。
談?wù)撍⒈?dāng)事人交際媒體，當(dāng)事人出頭回應(yīng)
一時(shí)間，許多網(wǎng)友像正在開一場狂歡派對(duì)相同涌入幾位明星的交際渠道，為刀郎鳴不平。到7月29日，那英抖音渠道最新的一條視頻下方談?wù)撘哑扰R500萬條；楊坤最新發(fā)布的一條視頻下方談?wù)撘灿?5.5萬條。
對(duì)此，幾位當(dāng)事人也或多或少作出了一些回應(yīng)。高曉松第一個(gè)發(fā)布視頻，問廣闊網(wǎng)友“自己到底是里邊哪個(gè)動(dòng)物？”還一改當(dāng)年畫風(fēng)，說就喜愛聽刀郎的歌曲，那英楊坤的歌曲歷來不聽。那英則是被網(wǎng)友的輪流轟炸壓得喘不過氣來，在近來到會(huì)一次活動(dòng)時(shí)問詢歌迷“怎么屏蔽那些雜亂無章的談?wù)?？”汪峰近來在個(gè)人的演唱會(huì)上表明“閱歷了那么多工作，我不是還站在這兒嗎？”疑似回應(yīng)刀郎的新歌爭議。楊坤則是在網(wǎng)友的言辭下方留了言，呼吁我們中止劫持。
談?wù)搮^(qū)聊得熾熱，那刀郎自己到底是什么意思？
此前，媒體記者屢次聯(lián)絡(luò)刀郎自己，及其身邊的朋友、家人、經(jīng)紀(jì)人，企圖讓他做出回應(yīng)，但刀郎均表明回絕采訪，不肯回應(yīng)此事。
一位與刀郎有著20年交集的游子組合主唱阿布表明，刀郎一向是一個(gè)務(wù)實(shí)、低沉的歌手，平常閑暇都在讀書，喜愛蒲松齡的《聊齋志異》。阿布說，刀郎心里很強(qiáng)壯，當(dāng)年也并不介意他人對(duì)他的點(diǎn)評(píng)：“刀郎一向只專心于音樂，不可能寫歌謾罵，他格式?jīng)]那么小?！?/p>
乃至，在網(wǎng)上還有網(wǎng)友給刀郎支招，讓他趕快發(fā)表聲明，其中就包含“不針對(duì)任何第三人，切勿對(duì)號(hào)入座”的主張。
明星、網(wǎng)友紛繁站隊(duì)，“復(fù)仇狂歡”愈演愈烈
網(wǎng)友們的爭持并未中止，既有關(guān)于是不是真的在暗射那幾位明星，也有關(guān)于這首歌自身好不好聽的評(píng)論。
有的網(wǎng)友點(diǎn)評(píng)：“你說沒映射吧，可是越聽又越像。成心有所指以藏鋒，順帶報(bào)個(gè)小仇?！?/p>
也有的網(wǎng)友表明，“聽眾的格式小了。他想的是我國音樂發(fā)展方向和對(duì)音樂創(chuàng)作上新的測驗(yàn)?！?/p>
這首《羅剎海市》，引經(jīng)據(jù)典，用故事來反映實(shí)際，不由得讓許多人眼前一亮，驚呼：“本來刀哥才是真境地。”
網(wǎng)絡(luò)上，還有不少網(wǎng)友拿來歌詞細(xì)細(xì)品讀，將逐字逐句一一對(duì)應(yīng)解讀。
（網(wǎng)友收拾的歌詞注釋對(duì)照表）
就連許多專家學(xué)者，也不由得對(duì)這首聽起來有些“特殊”的歌曲作了點(diǎn)評(píng)。南京大學(xué)文學(xué)院教授苗海明在承受記者采訪時(shí)就表明：“刀郎借這篇《羅剎海市》從頭演繹，對(duì)不良的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行嘲諷，選取的視點(diǎn)十分奇妙，從頭演繹也是有深度的。用流行歌曲演繹古代小說名著，十分成功，值得必定?！?/p>
音樂人丁太升日前也錄制視頻對(duì)刀郎和歌曲做了點(diǎn)評(píng)。丁太升以為，刀郎的歌曲從音樂性來說，是下沉的，而這次發(fā)行的《山歌寥哉》是一張“質(zhì)量較為不俗的專輯著作”，刀郎悉心用山歌，包含民間音樂的方式，寄托了許多個(gè)人思想：“《羅剎海市》這首歌具有十足的挖苦意味。你能夠了解成，這是刀郎對(duì)從前批判過他的人的一種反擊?？墒菑淖置嫔蟻砜?，這首歌更多是刀郎關(guān)于文娛工作的許多打擊。除了一位歌手（指向性）比較明晰之外，其他的并沒有過多的指向性。我看了一些所謂的全面解讀，但那太順理成章了?！?/p>
（丁太升錄制視頻點(diǎn)評(píng)刀郎新歌）
丁太升表明，我們似乎是更喜愛過度解讀的，由于“太過癮了”，只可惜了解太勉強(qiáng)。
是“土”是“潮”，你怎樣看？
從《2002年的第一場雪》開端，刀郎的音樂在許多人眼里是“俗”的代表，許多歌曲的詞直白得乃至讓人有些害臊，有人說。“聽刀郎歌的人都是農(nóng)人”，盡管并不是想搞工作敵對(duì)，但至少實(shí)實(shí)在在地表達(dá)了群眾以為他的歌并不是走“典雅道路”。
有的人說刀郎的歌很“土”，但或許土到極致便是“潮”，刀郎音樂的流量說明晰全部。21世紀(jì)初，那個(gè)華語音樂百家爭鳴的年代，85后、90后們一邊聽著周杰倫、蔡依林，一邊也被《西海情歌》《情人》這樣的歌曲洗著腦。2004年，比較于“天王周杰倫”年《七里香》專輯銷量的350萬張神話，刀郎《2002年的第一場雪》270萬張專輯銷量也不容小覷，或許張韶涵、潘瑋柏等歌手的火爆還稱不上“現(xiàn)象級(jí)”，但“刀郎現(xiàn)象”是確確實(shí)實(shí)存在的。試問，30歲以上的人有誰不會(huì)哼上幾句刀郎的歌？
音樂、歌曲說到底無非是一種很片面的東西，跟著年代的變遷，個(gè)人喜愛的“分眾化”也越來越顯著，喜愛或不喜愛，更多仍是看個(gè)人的偏好。那么，你喜愛刀郎的新歌嗎？
長江云新聞?dòng)浾?周翔 實(shí)習(xí)生 張蕊
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近年來，跟著東亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)作面對(duì)種種窘境，首要成員之間的互相猜疑、防備、隔膜和誤解顯著添加，越來越多學(xué)者指出， “信賴赤字”已成為影響東亞區(qū)域進(jìn)一步深化溝通協(xié)作、推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)作進(jìn)程的首要妨礙之一。2019年3月，習(xí)近平主席也在中法全球辦理論壇閉幕式的致辭中指出，日益突出的“信賴赤字”是當(dāng)今世界社會(huì)亟需破解的“四大赤字”之一。
但是，終究什么是“信賴赤字”？為什么東亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)作會(huì)面對(duì)日益嚴(yán)峻的“信賴赤字”問題？惋惜的是，這一概念雖被國內(nèi)外學(xué)界、媒體界一再提及，也引起了國內(nèi)外領(lǐng)導(dǎo)人的高度注重，但專門針對(duì)“信賴赤字”的理論評(píng)論和方針研討仍很不充沛。既有研討不只對(duì)“信賴赤字”的了解較為含糊和紊亂，對(duì)其原因的剖析也比較片面和抽象，無法對(duì)上述問題供應(yīng)令人滿意的答案。鑒于此，本文將對(duì)“信賴赤字”的界說與成因打開愈加系統(tǒng)深化的理論評(píng)論，測驗(yàn)運(yùn)用定性與定量相結(jié)合的研討辦法構(gòu)建本文的理論剖析結(jié)構(gòu)，并依據(jù)這一結(jié)構(gòu)探求東亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)作中“信賴赤字”的演化進(jìn)程、首要影響要素及其相對(duì)權(quán)重，然后試圖為破解上述問題供應(yīng)一種新的思路和視角。
二、文獻(xiàn)總述
（一）學(xué)界關(guān)于“信賴赤字”的研討現(xiàn)狀及其缺少
社會(huì)科學(xué)范疇針對(duì)信賴問題的系統(tǒng)性理論研討最早起源于20世紀(jì)50年代至70年代的社會(huì)學(xué)、心思學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)，隨后敏捷擴(kuò)展到組織辦理學(xué)、政治學(xué)等其他學(xué)科，并于暗斗完畢后逐步走入世界聯(lián)系學(xué)者的視界。但是，雖然信賴問題引起了多個(gè)學(xué)科的研討愛好，但不同學(xué)科對(duì)信賴的界說、內(nèi)在、功用、來歷、改變，及其與協(xié)作/抵觸之間聯(lián)系等問題有著天壤之別的了解和闡釋，并逐步構(gòu)成了理性主義、社會(huì)心思學(xué)以及歸納/剖析折中主義三種不同的研討途徑。這既反映了信賴概念本身的豐厚性、雜亂性，也充沛凸顯了既有研討中信賴概念的“含糊化”與信賴研討的“碎片化”等問題。
在信賴問題這項(xiàng)巨大的研討議程中，近年來國內(nèi)外學(xué)界對(duì)“信賴赤字”的注重日積月累。但遭到信賴概念“含糊化”與信賴研討“碎片化”的負(fù)面影響，既有研討對(duì)“信賴赤字”的了解也非常含糊和紊亂，兼詳細(xì)系性與理論性的研討成果寥寥無幾。作為一個(gè)學(xué)術(shù)概念，“信賴赤字”至今尚無明晰界說，遑論對(duì)其內(nèi)在、成因，以及處理計(jì)劃的系統(tǒng)性理論闡釋。
在既有相關(guān)研討中，國內(nèi)外學(xué)界對(duì)“信賴赤字”的了解首要有以下三種代表性觀念：一是以為“信賴赤字”是被發(fā)明出來的一個(gè)“名不符實(shí)”的概念，由于國家之間互相信賴的最低水平是毫無信賴，即信賴度為零。零已經(jīng)是信賴的最低水平，不或許呈現(xiàn)負(fù)數(shù)，那么“赤字”便無從說起。二是將“信賴赤字”了解為小國對(duì)大國、大眾對(duì)政府，或授權(quán)者對(duì)掌權(quán)者猜疑、疑慮、缺少信賴的情況。三是將“信賴赤字”了解為行為體之間“互信丟失”、“信賴決裂”、互相猜疑與防備心思加深的表現(xiàn)。
本文以為，這三種對(duì)“信賴赤字”的了解都有必定誤差，且都存在將“信賴赤字”與其他相關(guān)概念相提并論的問題。其間，第一種觀念之所以以為“信賴赤字”不具有自主性，甚至都不具有存在的含義，是由于它徹底混雜了“信賴赤字”與“互不信賴”這兩個(gè)相關(guān)卻不同的概念。筆者以為，互不信賴的國家之間并不必定存在“信賴赤字”，“信賴赤字”的呈現(xiàn)也不必定意味著國家之間毫無信賴。別的，信賴與不信賴是一種相對(duì)概念，兩者是一個(gè)接連譜上的變量，而不是常量。在無政府情況的世界社會(huì)中，國家間信賴是一個(gè)不斷建構(gòu)的進(jìn)程而不是一個(gè)成果，并不存在徹底的信賴或不信賴，因而“信賴度為零”的說法也值得商討。
第二種觀念雖然供認(rèn)“信賴赤字”是一個(gè)值得注重的重要問題，但它相同將這一概念片面地了解成了“不信賴”或“信賴缺失”的近義詞，并存在將“信賴赤字”常量化、常態(tài)化的問題。不只如此，“信賴赤字”并不都是由于權(quán)利不對(duì)稱所引起，也不只存在于不對(duì)稱的權(quán)利聯(lián)系中，更不只僅意味著權(quán)利弱勢方對(duì)強(qiáng)勢方單向的不信賴。這種觀念過于強(qiáng)調(diào)了權(quán)利強(qiáng)勢方關(guān)于“信賴赤字”的影響，而相對(duì)疏忽了權(quán)利弱勢方的片面能動(dòng)性和兩邊的互動(dòng)進(jìn)程，因而也存在較大片面性。
第三種觀念雖將“信賴赤字”視為一個(gè)具有自主性的變量，但它僅僅簡略地將“信賴赤字”與“互信丟失”、“信賴決裂”等概念相提并論，這種了解也存在必定的誤差。雖然互信丟失或信賴決裂或許引發(fā)行為體之間的“信賴赤字”，但在行為體之間信賴情況/程度不變，甚至信賴有所增強(qiáng)的情況下，相同或許呈現(xiàn)“信賴赤字”問題。
鑒于此，本文將測驗(yàn)對(duì)“信賴赤字”的內(nèi)在與成因等問題進(jìn)行較詳細(xì)系性的開端理論探究，以期在本文的拋磚引玉之下，往后能有更多研討者對(duì)這一問題一起打開愈加深化的理論和方針研討。
（二）學(xué)界對(duì)東亞“信賴赤字”成因的代表性解說及其缺少
雖然現(xiàn)在鮮有文獻(xiàn)專門針對(duì)東亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)作中的“信賴赤字”問題進(jìn)行研討，但已有不少學(xué)者在相關(guān)研討中測驗(yàn)對(duì)東亞“信賴赤字”（或成員間互信缺失、互信缺少、互信丟失等問題）的成因給出了一些不乏啟發(fā)性的解說，其間包含以下幾種代表性觀念：
第一種觀念以為前史遺留問題、區(qū)域疆域爭端、政治體制或認(rèn)識(shí)形態(tài)差異等要素是導(dǎo)致東亞各國之間一向缺少互信、長時(shí)間存在“信賴赤字”問題的根本原因。不行否認(rèn)，這些要素會(huì)增強(qiáng)東亞國家間的不信賴感，約束它們之間信賴聯(lián)系的樹立與展開，然后也或許引起“信賴赤字”問題。但這一觀念最大的問題在于將東亞國家間的信賴情況常量化、常態(tài)化。假如成員之間由于這些要素而一向缺少互信，那么它們之間長時(shí)間存在的“信賴赤字”便只能看作一個(gè)“常量”，又怎么能夠日益凸顯并影響東亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)作的改變？因而，這些要素雖然重要，但并缺少以解說不同前史階段內(nèi)東亞國家間信賴情況的改變，以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)作中“信賴赤字”嚴(yán)峻程度的差異。
第二種觀念以為東亞成員之間的信賴缺少首要?dú)w咎于各國的安全認(rèn)識(shí)錯(cuò)位或激烈的本體性安全需求，強(qiáng)調(diào)了國家安全認(rèn)知與世界次序在信賴生成進(jìn)程中的重要性。不行否認(rèn)，安全要素（包含世界/區(qū)域安全環(huán)境、國家對(duì)互相的要挾認(rèn)知等）不只會(huì)影響國家承當(dāng)信賴危險(xiǎn)的才能和志愿，也會(huì)影響它們對(duì)互相才能和目的可信賴性的點(diǎn)評(píng)，然后或許成為阻止成員間樹立和增強(qiáng)信賴聯(lián)系、引發(fā)東亞“信賴赤字”問題的重要要素之一。但是，僅從這個(gè)視點(diǎn)來了解國家間信賴生成與東亞區(qū)域協(xié)作中的“信賴赤字”仍存在必定的片面性。一方面，即使是在本體性安全需求不強(qiáng)、對(duì)互相的安全認(rèn)知沒有誤差的情況下，國家之間也不必定能夠樹立并不斷增強(qiáng)互信，且仍然或許呈現(xiàn)“信賴赤字”問題。另一方面，在世界次序/外部世界不行安全可靠的情況下，激烈的安全認(rèn)識(shí)或本體性安全需求并不必定會(huì)阻止國家間信賴的樹立和展開，也有或許導(dǎo)致東亞各國更簡單為了應(yīng)對(duì)一起外部要挾而增強(qiáng)互信與協(xié)作。
第三種觀念以為我國的敏捷鼓起及其在應(yīng)對(duì)中美戰(zhàn)略競賽、處理區(qū)域疆域爭端等問題上日益“自傲、強(qiáng)硬（assertive）”的心情是導(dǎo)致東亞成員間戰(zhàn)略互疑不斷上升、“信賴赤字”日益凸顯的首要原因。首要，近年來我國的敏捷鼓起對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、權(quán)利分配、安全形勢，甚至整個(gè)世界政治經(jīng)濟(jì)次序都發(fā)生了一系列深遠(yuǎn)影響，因而確實(shí)或許成為影響東亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)作中“信賴赤字”的重要要素之一。但是，這一問題并非在我國鼓起后才呈現(xiàn)，且在暗斗完畢后較長一段時(shí)期內(nèi)，我國鼓起與東亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)作的敏捷展開簡直同步發(fā)生，這些都闡明我國鼓起并非引發(fā)東亞“信賴赤字”、阻止區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)作進(jìn)程的本源。其次，“信賴赤字”是多個(gè)成員之間長時(shí)間互動(dòng)博弈的成果，這種觀念過于夸張了我國要素對(duì)成員間信賴情況與區(qū)域協(xié)作進(jìn)程的影響，而相對(duì)疏忽了美國與其他成員的方針行為對(duì)我國交際方針和區(qū)域世界格式的深遠(yuǎn)影響。終究，這一觀念暗含了一個(gè)條件假定，即我國必將以對(duì)東亞各國有害的辦法來使用它不斷添加的實(shí)力。但實(shí)踐上，敏捷鼓起的我國也有或許成為破解東亞“信賴赤字”的要害活躍要素。因而，將鼓起國目的的不行信賴性視為常量，也是這一觀念的首要缺點(diǎn)之一。
此外，還有一些文獻(xiàn)指出美國要素的攪擾、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之爭、缺少文明認(rèn)相等要素是導(dǎo)致東亞成員間缺少互信的首要原因。這些研討雖為咱們了解東亞“信賴赤字”問題的成因供應(yīng)了更為豐厚的視角，但也都存在論說不充沛或解說力缺少的問題。
本文以為，既有研討之所以都未能給出令人信服的解說，首要有三個(gè)原因：其一，由于大部分文獻(xiàn)都將“信賴赤字”與“互不信賴”、“信賴缺失”或“信賴丟失”等概念互相混雜，因而對(duì)其成因的剖析根本只局限于評(píng)論東亞國家間信賴/不信賴的影響要素，而相對(duì)疏忽了信賴與協(xié)作之間的互動(dòng)聯(lián)系及其對(duì)“信賴赤字”的影響。其二，也正是由于缺少信賴與協(xié)作互動(dòng)的剖析結(jié)構(gòu)，大部分文獻(xiàn)都局限于對(duì)東亞“信賴赤字”問題的靜態(tài)剖析，對(duì)其前史演化進(jìn)程和嚴(yán)峻程度上的奇妙改變都缺少滿足注重與深化闡釋。其三，信賴本身是包含了理性和非理性要素的“歸納變量”，東亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)作中的“信賴赤字”問題也是許多要素長時(shí)間一起效果的成果，但大部分文獻(xiàn)都傾向于挑選“片面而深化”的社會(huì)科學(xué)研討辦法來闡釋這一問題，然后也在必定程度上約束了其解說力。
鑒于此，本文將在羅致既有研討有利養(yǎng)分的根底上，測驗(yàn)引進(jìn)信賴與協(xié)作互動(dòng)的剖析結(jié)構(gòu)，并采納前史剖析與定量剖析相結(jié)合的辦法對(duì)東亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)作中“信賴赤字”的演化進(jìn)程及其首要影響要素打開更為系統(tǒng)全面的評(píng)論，以期為破解這一問題供應(yīng)更多頭緒。
三、 “信賴赤字”：概念界定與理論剖析
（一）“信賴赤字”的界說與判別標(biāo)準(zhǔn)
本文以為，“信賴赤字”與“互不信賴”、“互信缺失”、“互信丟失”等概念最大的差異在于，前者首要是針對(duì)協(xié)作而言，而不只僅意指國家間的信賴情況或信賴程度的改變。因而，若要了解“信賴赤字”，首要需明晰信賴與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)作的界說，以及兩者之間的聯(lián)系。
本文中，信賴首要是指國家在外部環(huán)境存在不確認(rèn)性和本身才能存在局限性的條件下，為了趨利而對(duì)其他國家才能和/或目的構(gòu)成的一種活躍心思預(yù)期；不信賴則是相等條件下，國家為了避害而對(duì)其他國家才能和/或目的構(gòu)成的一種消沉心思預(yù)期。依據(jù)信賴來歷、構(gòu)成難度、保持本錢、安穩(wěn)程度等方面的差異，本文將國家間信賴劃分為理性信賴、進(jìn)程信賴、原則信賴和品德信賴四種根本類型。它們反映了信賴的四種不同來歷，也別離代表了信賴的不同層次和水平。跟著信賴層次的進(jìn)步，信賴構(gòu)成的難度更大、耗時(shí)更長，但構(gòu)成后的保持本錢更低，安穩(wěn)性也更強(qiáng)。
本文中，協(xié)作首要是指國家為了尋求一起利益/方針而自愿進(jìn)行方針調(diào)整和利益和諧的行為、情況和進(jìn)程。區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)作則是指某個(gè)特定區(qū)域內(nèi)，由國家推動(dòng)的、旨在經(jīng)過樹立和展開兩邊或多邊區(qū)域協(xié)作機(jī)制來促進(jìn)區(qū)域平和與展開、進(jìn)步民眾福利水平，并以完成區(qū)域一體化為一起方針的實(shí)踐、情況和進(jìn)程。依據(jù)構(gòu)成難度、協(xié)作辦法、安穩(wěn)程度、成員交融程度等方面的差異，本文將區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)作大致劃分為直接互利、直接互利、集體挑選性互利、集體遍及性互利四種首要協(xié)作機(jī)制。區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)作的階段性展開別離以這四種不同層次協(xié)作機(jī)制的樹立為首要標(biāo)志。但是，區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)作進(jìn)程的展開并不是高層次協(xié)作機(jī)制代替低層次協(xié)作機(jī)制的進(jìn)程，而是各成員經(jīng)過樹立和保持更高層次的協(xié)作機(jī)制，使其與低層次協(xié)作機(jī)制之間像“俄羅斯套娃”相同互相嵌套、互相促進(jìn)、協(xié)同進(jìn)化，不斷激起域內(nèi)成員之間構(gòu)成更嚴(yán)密的協(xié)作聯(lián)系，到達(dá)更高的協(xié)作水平，終究完成區(qū)域一體化的進(jìn)程。
假定不同層次協(xié)作機(jī)制的樹立需以不同層次信賴類型的構(gòu)成為根本條件，那么“信賴赤字”則能夠了解為“協(xié)作中信賴求過于供的情況”（如圖1所示）。因而，衡量國家之間是否存在“信賴赤字”的標(biāo)準(zhǔn)，不只僅是看它們之間是否存在信賴或信賴程度的凹凸，還需看它們之間的協(xié)作情況，尤其是看信賴層次與協(xié)作層次之間是否存在落差。一般來說，假如域內(nèi)國家在推動(dòng)執(zhí)行既有區(qū)域協(xié)作協(xié)議、計(jì)劃或項(xiàng)目時(shí)，呈現(xiàn)內(nèi)部不合加重、合力削弱、經(jīng)濟(jì)本錢添加、政治阻力加大等問題，或是成員之間長時(shí)間難以達(dá)到或執(zhí)行新的、更高層次的協(xié)作想象、主張、協(xié)議等，都可視為“信賴赤字”凸顯的外在表現(xiàn)。
「蔣芳香」東亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)作中的“信賴赤字”：演化與動(dòng)因
文章將“信賴赤字”界說為協(xié)作中信賴求過于供的情況，并測驗(yàn)采納定性與定量相結(jié)合的研討辦法，探求了東亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)作中“信賴赤字”的演化進(jìn)程、首要影響要素及其權(quán)重差異，然后為破解這一問題供應(yīng)了一種新的思路和...
不肯種樹，何處納涼？0比7凸顯中國足球堆集二十年的問題全面迸發(fā)
兩個(gè)多月前，就在世預(yù)賽十八強(qiáng)賽分組抽簽后，我與一位圈內(nèi)朋友吵了一架。原因是他覺得國足對(duì)日本尚有一戰(zhàn)之力，“我不可就不能堆五個(gè)后衛(wèi)三個(gè)后腰？怎么著也得叫你脫層皮”。而我以為我國隊(duì)底子無力反抗的情緒，被他...
4月17日，《人形機(jī)器人半程馬拉松競賽規(guī)矩》正式發(fā)布。依據(jù)競賽規(guī)矩，每個(gè)參賽部隊(duì)指使一名隨行裁判，全程跟從。在競賽中，參賽隊(duì)假如要替換機(jī)器人須罰時(shí)。
本次半馬賽道頗具特征，設(shè)置人機(jī)分道并跑，機(jī)器人賽道通過鐵馬或綠化帶阻隔。道路包括6個(gè)左轉(zhuǎn)、8個(gè)右轉(zhuǎn)，最大斜度≤9°，需通過柏油路、草地、碎石等多種地勢。
本次機(jī)器人馬拉松共有來自企業(yè)、研究機(jī)構(gòu)和高?？蒲邪才诺?1支人形機(jī)器人部隊(duì)參賽，松延動(dòng)力、天工等多個(gè)智能機(jī)器人企業(yè)參加本次競賽，并為參賽機(jī)器人裝備清華浙大奢華保姆團(tuán)。
來自智瞰深鑒科技有限公司的“幻幻”也現(xiàn)身競賽現(xiàn)場藏，這是本次半馬僅有參賽的女機(jī)器人選手。
科技改動(dòng)未來，人與機(jī)器的協(xié)作，推進(jìn)著人類不斷向前。今日的跨過，不僅是賽道上的成功，更是咱們一起邁向未來的第一步。
制造：實(shí)習(xí)生李沐怡
文/北京青年報(bào)記者 藺麗爽
修改/樊雄偉
半兩財(cái)經(jīng)｜天工等21支部隊(duì)參加 首屆人形機(jī)器人“半馬”冷艷露臉
4月19日，全球首個(gè)人類與人形機(jī)器人共跑馬拉松在北京亦莊舉辦。4月17日，《人形機(jī)器人半程馬拉松競賽規(guī)矩》正式發(fā)布。依據(jù)競賽規(guī)矩，每個(gè)參賽部隊(duì)指使一名隨行裁判，全程跟從。在競賽中，參賽隊(duì)假如要替換機(jī)器...