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聞名學(xué)者葛劍雄應(yīng)邀來泉講演:共建“一帶一路”是“海絲泉州”大好機(jī)會

liukang20244天前629吃瓜399

聞名學(xué)者葛劍雄應(yīng)邀來泉講演,以為泉州古代海上絲綢之路首要是在外界的推進(jìn)下客觀構(gòu)成的,國際遺產(chǎn)的維護(hù)應(yīng)將“不自覺”轉(zhuǎn)為“自覺”,堅(jiān)持維護(hù)榜首——

震撼的著名學(xué)者葛劍雄應(yīng)邀來泉演講:共建“一帶一路”是“海絲泉州”大好機(jī)遇的插圖

共建“一帶一路” 是“海絲泉州”大好機(jī)會

□融媒體記者謝偉端 通訊員陳彤熏/文字收拾 主辦方供圖

中心提示

日前,由泉州市文明廣電和旅游局主辦,洶涌新聞聯(lián)合主辦的“我愛泉州”世遺之城構(gòu)思傳達(dá)榜發(fā)布暨“何故泉州”文明絲泉沙龍共享會在泉州舉辦。復(fù)旦大學(xué)資深教授、教育部社會科學(xué)委員會前史學(xué)部委員、中心文史研討?zhàn)^館員葛劍雄教授以《泉州:海洋與國際》為題進(jìn)行宗旨講演。

葛劍雄從福建的地輿狀況和希臘半島作比較講起,展開了泉州經(jīng)過海上絲綢之路機(jī)會,在宋元時(shí)期成為東方大港、國際海洋商貿(mào)中心的光輝前史,隨后又談到了海上絲路的興衰、泉州未來的開展等內(nèi)容。他提出了一個(gè)問題,泉州能否成為21世紀(jì)海上絲綢之路的出發(fā)地?

本期溫陵志共享葛劍雄教授的講演實(shí)錄,以期對關(guān)懷泉州的讀者們有所啟示。

葛劍雄講演現(xiàn)場

1

前史上福建與希臘半島之異同

從地輿環(huán)境的視點(diǎn)看,福建和希臘半島十分類似。首要,這個(gè)當(dāng)?shù)囟嗌缴俚?,前史上陸地交通適當(dāng)不方便。其次,這兒河流短暫,內(nèi)河運(yùn)送的條件不良,比方福建最大的河流閩江,流域狹隘,流速比較快,不利于飛行。再者,耕地面積很有限,初級資源也并不足夠,福建與華夏內(nèi)地在地輿上有山嶺隔絕,在東漢曾經(jīng)很少發(fā)現(xiàn)有華夏文明傳達(dá)的影響,文字方的史料在前期比較少,應(yīng)該供認(rèn)福建當(dāng)?shù)氐脑∶窀鷥?nèi)地華夏在文明上一開端有比較大的差異;此外,福建跟希臘半島相同,海岸線長,天然港灣、半島、島嶼多,帆海條件優(yōu)勝。

最大的不同是,希臘面對地中海,而福建面對太平洋。在古代航程可及的條件下,希臘能夠很便當(dāng)?shù)嘏c外界產(chǎn)生聯(lián)絡(luò)與溝通,并且在希臘外界,就近就有不同的文明、不同的民族吸引著他們;而其時(shí)福建鄰近的這些島嶼,包含臺灣島在內(nèi),開展都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后,在其他更悠遠(yuǎn)的當(dāng)?shù)?,包含東南亞、太平洋中的島嶼,在古代的條件下,往往是出于偶爾性才干夠產(chǎn)生聯(lián)絡(luò)。

所以相同的環(huán)境,由于外部條件、人文條件的差異,希臘很快由希臘半島聯(lián)絡(luò)開展到海上,所以擴(kuò)大到波斯、北非,而福建長時(shí)間短少這樣的條件。

盡管今日的史料里邊找不到直接的有關(guān)福建古代帆海的依據(jù),可是能夠發(fā)現(xiàn)直接的依據(jù)。比方《后漢書》里講到東鳀人,講到澶州,講到徐福帶童男人數(shù)千人入海,后邊講到海島上這些人,“時(shí)至?xí)小?,便是常常到會稽來做買賣,這會稽是什么當(dāng)?shù)??東漢曾經(jīng)的會稽是包含今日的福建的,僅僅由于福建樹立的行政機(jī)構(gòu)比較少,所以咱們往往就疏忽了。

這兒面講到了“會稽東冶人有入海行遭風(fēng),流移至澶洲者。地點(diǎn)絕遠(yuǎn),不行來往”。實(shí)際上便是指浙江南部跟福建,有人出于偶爾的原因抵達(dá)了澶洲,并且講到十分悠遠(yuǎn),所以澶洲不必定就只限于臺灣島,我以為應(yīng)該是包含更遠(yuǎn)的這些島嶼。

葛劍雄(右二)在“何故泉州”文明絲泉沙龍上

2

福建古代海外探尋有依據(jù)支撐

福建古代現(xiàn)已存在著帆海以及在海上探尋外界的活動。

為什么古代的中文史料不見記載?由于漢武帝取消了東甌和閩越(粵)——以今日的溫州為中心和以福州為中心的當(dāng)?shù)厝说恼?quán),把當(dāng)?shù)鼐劬拥娜丝谶w到了江淮之間,并且取消了本來現(xiàn)已樹立的行政機(jī)構(gòu)。

在西漢末年到東漢初年的這一段時(shí)間里,其時(shí)華夏人自會稽由海路遷到了交趾(今日的越南北方),可是他們沿途看不到漢朝這些當(dāng)?shù)兀@兒的悉數(shù)就很難在史書上找到記載。

到了東漢建初八年(公元83年),“交趾七郡奉獻(xiàn)轉(zhuǎn)運(yùn)”,這些物資都是從東冶(今福州城區(qū)一帶)濱海北上的。盡管干流人士否定這是漢地,但實(shí)際上包含今日的廣東、海南,包含越南的北方,其時(shí)交趾的七個(gè)郡,他們奉獻(xiàn)給朝廷的物資都是濱海一路上去的。后來,當(dāng)?shù)匦尥朔侥蠋X的山路,才改成由山路運(yùn)送。

簡潔的著名學(xué)者葛劍雄應(yīng)邀來泉演講:共建“一帶一路”是“海絲泉州”大好機(jī)遇的圖像

所以我覺得這是很明顯的依據(jù),證明其時(shí)濱海的這一條運(yùn)送路途,是東漢前期官方的首要交通線。

另一個(gè)直接的依據(jù)是公元412年高僧法顯回來青島,他首要到獅子國,也便是今日的斯里蘭卡,在那里搭上船,飛行到了今日印度尼西亞這一帶,再從那里北上。這艘船最終到了青州的長廣郡,也便是今日的青島嶗山,并且他乘的是商船。

已然存在這樣一條路途,咱們能夠必定其時(shí)的商船航線是從東南亞通向我國,咱們也能夠估測商船在我國濱海??坎⒉恢挂粋€(gè)長廣郡,應(yīng)該也是包含今日的廣東、福建、浙江濱海的。

文明沙龍完畢后,聽眾請葛劍雄教授簽名。

3

絲路交易重心唐末轉(zhuǎn)向泉州

使這條海上交通路途成為一條首要的航線,以致構(gòu)成咱們后人所產(chǎn)生的“海上絲綢之路”概念的關(guān)鍵,仍是公元755年產(chǎn)生的安史之亂。由于安史之亂,陸上的交通線隔絕,其時(shí)阿拉伯、波斯的商人是以商業(yè)、以遠(yuǎn)程交易作為首要的財(cái)富來歷,乃至是他們的一種生計(jì)手法。交易交通路途轉(zhuǎn)到海上今后,他們很快就發(fā)現(xiàn)海上交通運(yùn)送的優(yōu)勝性是陸地所無法替代的。

首要運(yùn)量大,成本低,并且阿拉伯、波斯商人意外地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)商機(jī)。由于其時(shí)的船自身是木結(jié)構(gòu)的,它自身輕、重心不穩(wěn),所以在海上飛行必須在艙底放上石頭,以添加穩(wěn)定性,便是壓艙石,或許在水密艙放上水,也是起到壓艙效果。

他們在福建發(fā)現(xiàn)這兒的日用瓷器十分廉價(jià),所以就將日用瓷器放在艙底替代壓艙石。這些瓷器一起也是產(chǎn)品,中心轉(zhuǎn)運(yùn)東南亞或許運(yùn)回阿拉伯,這在很大程度上添加了海上運(yùn)送的贏利。所以安史之亂停息之后,他們也沒有轉(zhuǎn)回陸路。

有人誤以為陸上絲綢之路存在到近代,其實(shí)在安史之亂今后,這條路途現(xiàn)已不用了?,F(xiàn)在西方人講的爾后的“絲綢之路”,僅僅指新疆到中亞之間這條路,不再是指從我國的古都長安、洛陽,經(jīng)過撒馬爾罕銜接西方的這條路。

其時(shí)轉(zhuǎn)到海上,一開端都是連續(xù)著傳統(tǒng)路途,并不是轉(zhuǎn)到泉州。我在泉州觀賞了海上交通史博物館,并和其他當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了比較,比方廣西北海的博物館,它里邊的展品有許多是2000年曾經(jīng)的,包含羅馬的、前期波斯的,比方玻璃這些,而泉州是沒有前期這些東西的。

在唐朝,其時(shí)海上交通和外貿(mào)重要的當(dāng)?shù)厥菗P(yáng)州、廣州和明州(今日的寧波),然后才是泉州??墒堑搅颂瞥┠辏瑥V州遇到了一個(gè)嚴(yán)重的災(zāi)禍,黃巢的戎行把在那里集合的阿拉伯和波斯的商人都?xì)⒘?。而在這曾經(jīng)廣州現(xiàn)已構(gòu)成了以這些海上來的商人為主的社區(qū),被稱為番坊,里邊的長官被稱為番長,也便是外國人。

廣州出了這個(gè)工作今后,唐末五代揚(yáng)州又閱歷了嚴(yán)重災(zāi)禍,明州也是產(chǎn)生了戰(zhàn)亂,由于泉州當(dāng)?shù)氐母顡?jù)政權(quán)一向是保境安民、遵守朝廷,所以得到了很好的開展機(jī)會。從唐后期開端,海上交通和外貿(mào)重心逐步搬運(yùn)到了泉州,所以咱們現(xiàn)在看泉州開展首要仍是唐后期開端的。

相同的地輿條件,它還要有地利、人和的要素。所以泉州取得的機(jī)會,不僅僅長時(shí)間遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂,另一方面,到了唐朝后期,跟著南邊與福建的經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、手工業(yè)的開展,重要的出口物資,像瓷器、茶葉、絲綢,福建有產(chǎn)品優(yōu)勢。別的,福建有優(yōu)質(zhì)的木材可供造船、修船,還有足夠的人力資源。

葛劍雄作主題講演《泉州:海洋與國際》

4

宋元時(shí)期泉州對外交易昌盛

總的來講,泉州的開展包含“海上絲路”,大多數(shù)狀況下是被迫的,不是自動的。比較自動的階段,一個(gè)便是宋朝,比方宋朝元祐二年(1087年),泉州樹立市舶司,從法令上講,宋朝敞開的交易首要仍是濱海,而不是對外。其時(shí)法令明確規(guī)則海上的交易不能包含日本、朝鮮,更不能包含北方的契丹遼國??陀^上講,宋朝政府必定程度上支撐開發(fā)了海上的交易,這個(gè)態(tài)度是曾經(jīng)沒有的。

最敞開的年代是元朝,元朝不只基本上放開了對外交易,并且當(dāng)?shù)卣€能夠用今日的借款方式支撐外貿(mào)。當(dāng)然最重要的布景便是蒙古人除建了元朝以外,成吉思汗的后代還建了四大汗國,它的邊境一直到東歐,包含阿拉伯,乃至擴(kuò)大到北非的一部分區(qū)域。所以元朝應(yīng)該是我國前史上真實(shí)的對外交易海上交通的黃金年代。盡管時(shí)間比較短,但給人類留下了名貴的財(cái)富。

留存至今日的青花瓷寥寥無幾,反常寶貴。元青花瓷的開展離不開顏料,質(zhì)料來自今日的阿富汗跟伊朗東部,含金屬鈷的青金石。在沒有海上交易前,青金石要運(yùn)到我國很困難,有了海上交易今后,許多優(yōu)質(zhì)的青金石運(yùn)到了元朝,我國出產(chǎn)出了最高質(zhì)量的青花瓷。

現(xiàn)在國際上青花瓷藝術(shù)品保存最多的當(dāng)?shù)厥窃谕炼浜鸵晾实牟┪镳^,我都去觀賞過。在伊朗首都伊朗國家博物館,能夠看到許多的大件,并且十分精巧。青花瓷在元朝基本上是專門出產(chǎn)的出口產(chǎn)品,它首要是外銷的,經(jīng)過海上絲綢之路把這些寶貴的產(chǎn)品運(yùn)出去,我想這是其時(shí)外貿(mào)昌盛的十分好的比方。

高質(zhì)量的著名學(xué)者葛劍雄應(yīng)邀來泉演講:共建“一帶一路”是“海絲泉州”大好機(jī)遇的插圖

葛劍雄體會泉州提線木偶

5

明清時(shí)期式微內(nèi)外因

這條絲綢之路怎樣式微的?首要是阿拉伯自身帆海的式微,進(jìn)入大帆海年代首要是歐洲的荷蘭、葡萄牙、西班牙以及英國等幾個(gè)國家。一起明朝從朱元璋開端,一度施行海禁,當(dāng)?shù)毓賴?yán)厲執(zhí)行,其時(shí)有說法,“片板不許下?!保凑菄?yán)厲制止。

可是這期間,民間交易與帆?;顒右矝]有停過,僅僅由于它歸于違法私運(yùn),遭到官方的打壓,這些人被稱為??堋⒑1I。

當(dāng)?shù)毓賳T了解當(dāng)?shù)氐臓顩r,也了解民間生計(jì)的需求,再加上明朝的準(zhǔn)則,當(dāng)?shù)毓儆羞m當(dāng)一部分辦公費(fèi)是自籌的。在其時(shí)特別的狀況下,泉州跟福建的當(dāng)?shù)毓偻位蛟S默許民間的交易,可是當(dāng)?shù)毓偌偃缭獾匠⒌膲毫?,也就不得不采納辦法,往往是把他們驅(qū)逐走,所以一些大的民間交易或許私運(yùn)的集團(tuán),他們就不得不在海外樹立自己的基地。比方鄭成功的父親鄭芝龍?jiān)谌毡窘嘶?,又在臺灣島北港建了基地。不過在海禁的大布景下,民間交易很難再直接從事遠(yuǎn)洋活動,所以包含鄭芝龍這些人在內(nèi),他們基本上的交易規(guī)模便是以馬尼拉為一線,再往歐洲,實(shí)際上都是被荷蘭、西班牙、葡萄牙以及今后的英國所獨(dú)占,聞名的東印度公司一度便是荷蘭人獨(dú)占的,這兒面咱們看不到我國或許福建商人的活動。

到了清朝康熙年間,施行“遷?!保⒁?guī)則從遼東半島到雷州半島,一切濱海的居民悉數(shù)要內(nèi)遷,并且下面層層加碼,有的當(dāng)?shù)啬酥猎斐闪瞬畈欢?00多里的濱海無人區(qū),給經(jīng)濟(jì)社會開展造成了很大的沖擊。清朝本來正常的互易商貨的口岸也從本來四個(gè)口岸,到乾隆年間只留下廣州一口互易商貨。后來鴉片戰(zhàn)爭,才在帝國主義壓力下,本來的口岸才康復(fù),并添加新的口岸。

葛劍雄在泉州開元寺觀賞有印度教元素的石柱

6

泉州古代“海絲”首要是外力推進(jìn)構(gòu)成

由此咱們能夠看出泉州跟海上絲綢之路的聯(lián)絡(luò),它首要仍是在外界的推進(jìn)下構(gòu)成的。

現(xiàn)在都說唐朝很敞開,但嚴(yán)厲講唐朝是“開而不放”,唐朝對外文明的影響是“傳而不播”。其時(shí)唐朝的首都長安確實(shí)集中了許多外族、外國人。咱們還能夠在海交館里找到許多依據(jù),證明其時(shí)我國的門、泉州的門是翻開的,可是敞開了沒有?咱們到現(xiàn)在為止找得到這樣的比方嗎?泉州人、福建人到了阿拉伯,到了波斯,到了歐洲沒有?宋元有關(guān)泉州敞開的三件史料里邊,《云麓漫抄》和《諸蕃志》的作者從來沒有離開過宋朝,是依據(jù)外來內(nèi)容由他們記載的,只要汪大淵是自己出去的,但他說得很清楚,是搭乘外國的商船。比方周豁達(dá)寫的《島夷志略》,他卻是自己出去的,但他是元朝派出的使者。而咱們現(xiàn)在能夠找到的唐朝有名有姓的、到了外國的,寥寥無幾,一個(gè)是杜環(huán),那便是怛羅斯之戰(zhàn)的戰(zhàn)俘,他之所以能夠留下1000多個(gè)字的《經(jīng)行記》,也是各種偶爾要素,榜首他被俘今后沒有被殺掉;第二他是有文明的,他能夠把閱歷記下來;第三,他很走運(yùn)被阿拉伯人放回來了;第四,他回來今后又很走運(yùn),他的堂叔父杜佑是當(dāng)朝宰相,正在編《通典》,把他的文章收在里邊了。要是其間短少一個(gè)要素,唐朝就很難留下有人到外國確實(shí)切記載。

從這個(gè)視點(diǎn)講,咱們能夠看看從泉州到福建,前史上有沒有這樣一種自主的敞開的認(rèn)識,以及自主敞開的條件。

7

“海絲泉州”建造有了大好機(jī)會

看今日和未來,泉州十分走運(yùn),聯(lián)合國教科文組織“海上絲綢之路”調(diào)查團(tuán)在1991年抵達(dá)泉州進(jìn)行調(diào)查,承認(rèn)泉州為“海上絲綢之路”的起點(diǎn)城市。但泉州真實(shí)得到的機(jī)會,是我國的變革敞開政策。這使咱們不只在實(shí)際上跟國際從頭聯(lián)絡(luò)起來,并且咱們從政府到民眾的觀念都有了嚴(yán)重的改動。

泉州面對最新的機(jī)會,當(dāng)然是我國提出的共建“一帶一路”建議。2013年9月和10月,我國國家主席習(xí)近平在出訪中亞和東南亞國家期間,先后提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”(以下簡稱“一帶一路”)的嚴(yán)重建議,得到國際社會高度重視。為推進(jìn)施行“一帶一路”嚴(yán)重建議,讓古絲綢之路勃發(fā)新的生機(jī)生機(jī),以新的方式使亞歐非各國聯(lián)絡(luò)愈加嚴(yán)密,互利協(xié)作邁向新的前史高度,2015年3月,國家開展變革委、外交部、商務(wù)部聯(lián)合發(fā)布了《推進(jìn)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與舉動》,提出支撐福建建造21世紀(jì)海上絲綢之路中心區(qū),加強(qiáng)福州、廈門、泉州等濱海城市港口建造。

前史上,海上絲綢之路首要是經(jīng)濟(jì)溝通,文明上也是咱們敞開接納人家的。咱們今日看這些刺桐城的遺址,看這些阿拉伯人、波斯人,看伊斯蘭教、基督教、印度教、摩尼教留下來的遺址,很明顯并不是咱們?nèi)A夏的傳統(tǒng)文明,而是外來的,今后它才融入本地文明。

今日咱們要維護(hù)文明遺產(chǎn),咱們要走向國際,咱們究竟怎樣樣在堅(jiān)持咱們中華文明主體的狀況下再去融入其他文明?今日在咱們?nèi)?、在福建、在我國,咱們既面對著史無前例的機(jī)會,一起咱們也要有充沛的預(yù)備,由于咱們也面對著前人沒有遇到過的應(yīng)戰(zhàn)。

2021年7月,“泉州:宋元我國的國際海洋商貿(mào)中心”成功列入《國際遺產(chǎn)名錄》?,F(xiàn)在對泉州上下有一點(diǎn)很重要,便是怎樣真實(shí)把這些遺產(chǎn)當(dāng)作泉州人、我國人乃至整個(gè)人類不行再生、不行重復(fù)的遺產(chǎn),國際遺產(chǎn)的維護(hù)應(yīng)將“不自覺”轉(zhuǎn)為“自覺”,堅(jiān)持維護(hù)榜首。在這個(gè)基礎(chǔ)上,才干考慮怎樣活化、怎樣使用。

一起,泉州的文明要走出去,當(dāng)然要堅(jiān)決文明自傲,一起也要尊重其他國家的文明。要了解國際,真心實(shí)意地賞識、了解其他國家的文明。這便是費(fèi)孝通先生講的要“各美其美,也要佳人之美”。

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